北宋和南宋之交，流传着一则传闻，最早见于北宋王铚的《默记》和南宋王明清的《挥麈后录》。传闻描述宋太宗赵光义在灭南唐后，将南唐后主李煜之妻小周后据为己有。这一事件在正史《宋史》中并未记载，使得传闻的真实性受到质疑。现代学者普遍认为这不过是宋人为丑化太宗形象而创作的野史故事。
伴随着时间的流转，有关这一事件的图像也开始流传。现存明代摹本《熙陵幸小周后图》呈现出仇英风格的工笔画风采，被收藏于台北故宫博物院。但该画的真伪尚存争议。而在清代，多个摹本传世，画面多以太宗着便装与小周后对坐的场景为主，并非直白描绘太宗强迫小周后的场面。这些画作实际上是明清时期文人借古讽今的政治隐喻作品，不能作为历史证据。
关于这一事件的学术争议也从未停止。李焘的《续资治通鉴长编》记载，小周后入宋后受封郑国夫人，并定期入宫朝谒，这可能为谣言的源头。宋人笔记中存在明显的时间矛盾，即李煜在978年逝世，而“熙陵”的称谓需待太宗死后才有，这使得事件的可靠性再次受到质疑。现代学者如张邦炜、李裕民等均指出这一事件是后人杜撰的，反映的是宋代“斧声烛影”事件后的舆论重构。
这一题材在元明清文学作品中频繁出现，如《金缕鞋》、《南唐演义》等，成为文人批判皇权的重要载体。也引起了近现代学者的关注，他们从性别史角度进行分析，认为这反映了古代女性在政治斗争中的悲剧性处境。
对于研究者来说，深入了解原始文献是至关重要的。建议研究者关注王铚的《默记》、王明清的《挥麈后录》、李焘的《续资治通鉴长编》等文献。也可以参阅邓广铭的《宋史十讲》和张邦炜的《宋代婚姻家族史论》等现代研究著作。需要强调的是，这类涉及宫闱秘事的记载往往承载着特定的政治目的和时代诉求，研究者在研究时应保持审慎的史料批判意识。这不仅是对历史的尊重，更是对文明的思考。
这一事件不仅仅是一个简单的历史传闻，更是反映了古代历史中的政治斗争、性别关系和文化影响。通过深入研究，我们可以更好地理解古代社会的风貌和人们的价值观。
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